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  • 开元寺(上卷)

    ,合郡士民莫不欢悦。是年转歉为丰,咸歌大有,皆神灵之感应也。   余见殿宇朽损,垣多坍塌,心甚戚焉。遂捐清俸而为之倡,郡守令亦皆共矢虔诚,集腋成裘,源源施助。于四月开工,八月告成。所有大殿,后殿,及...

    不详

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  • 高丽时代的佛教

    ,故人称徐仟悔。  了世应耽津县(全南长兴郡)信士的请求,在南海山旁的古万德寺故址上建造伽蓝。熙宗七年开工,高宗四年落成,伽蓝面积80余间,从而大开道场,接待学子。高宗十九年(1232),开设普贤道场...

    金煐泰著

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  • 乐山大佛文化

    倩师命工,亦罔不臻。”可以说,海通作了周密的准备。《大像记》对开工的情景,也有生动的描绘,“人夫竞力,千锤齐备,大石雷坠。”没有几年,佛像的头部已见端倪。这时,大佛文化史上最悲壮的一幕发生了。“时有...

    张翔龄

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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    以后又传入美国本土。1970年5月,寿冶法师受美东佛教会主持人应行久居士的礼请,辞别了他在香港辛辛苦苦经营的光明讲堂,去了美国首都纽约,6月14日主持了大乘禅寺的开工典礼。1971年9月22日又从大乘...

    肖 雨

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  • 曼陀罗:西藏发展的认识问题

    曼陀罗:西藏发展的认识问题   来源:西藏研究  作者:郭克范  新世纪开端的中国,大事、喜事不断,西藏更多几分欢庆之处:西藏和平解放50周年的庆典活动:青藏铁路格拉段的开工;中央第四次西藏工作座谈会的召开。这些重大的活动和事件,与整个国家在这个年份所表现出来的兴盛局面结合在一起,的确令人振奋,对于西藏前景的乐观主义声音成了一时的“最强音”。但是,这种声音掩盖着另一种倾向,有关西藏发展及其延伸性...

    郭克范

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  • 达缘老和尚略记----陈艳

    起来拜佛,白天为修庙不停奔波。 因寺院荒芜多年,原址上已住了数户人家,师首先不得不筹措相当一笔款子,把占地的农户搬迁掉。开工了,师每天都在工地上和建筑工人一起干活,他好像全然忘记自己已是一个七十多岁的...

    佚名

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    为三祖师举行法会。其时正值祖师殿开工扩建,为了表达日本净土信众对祖庭的眷念,代表团一行宿于寺中。次日清晨,代表团僧众做完早课,与赵朴初会长及玄中寺僧众一道挥锹掘土,为祖师殿奠基。   1979年,菅...

    温金玉

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  • 学佛回忆录(四)

    聪敏过人,但世事无常,当1630年沙查皇帝要出征讨伐叛变的都督,皇妃随皇同行,不幸因难产死在军中。沙查皇为了纪念这位贤慧的皇后,不惜花了庞大的公帑,大兴土木,从1632年开工,直到1653年竣工,前后...

    朱斐

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  • 佛教法事仪轨(二)

    福地建法堂,供奉三宝法运昌, 是日举行破土仪,天龙护持降吉祥 仿有某寺于此处兴建法堂,持择吉日良辰,施行开工破土仪式,请众僧依法洒净,动工期中,恐有斩伐草木,垦掘土地,触扰诸神,伤害...

    不详

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  • 佛教艺术最伟大的宝库

    造像,使它真正成为圣地。和尚发愿完毕,两方光焰俱黯,苍然暮色压着茫茫沙原。   不久,乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇,远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久,新的洞窟也...

    不详

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